道教讲天道承负、善恶报应。这与佛教讲因果报应、儒家讲“种豆得豆，种瓜得瓜”同出一辙。区别在于“因果”是针对个人，谁种因谁得果；而“承负”则还会影响到家人后代甚至社会。
《老子想尔注》说：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也。”认为吉凶祸福和生死都是随人的善恶行为来报应的。《太上感应篇》也说：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”认为在天地间有记善司过之神，行善得福作恶招祸。在这两尊伯夷叔齐圣像身上，就发生过一个真实的故事。
十年“文革”，举国蒙难。在国清寺惨遭灭顶之灾的同时，早己衰败不堪的桐柏宫亦再临劫难。1968年底，一队造反派拿着铁锤绳索冲进桐柏宫，将住持谢道长绑在椅上，然后肆意砸毁神像法器，焚烧经书文物。道士们苦苦哀求无效，心如刀绞。当造反派要砸伯夷叔齐石像时，谢道长哭泣着劝阻：“这是山王神，要报应的，千万不能砸啊！”就在众人犹豫之时，一个姓沈村民却不听劝阻抡起大锤砸坏了石像。说来也巧，事隔不久，此人就被炸岩的飞石砸得体无完肤，一命呜呼。人们都说这是天神震怒，对他砸毁圣像恶行的“报应”。
其实，人总是善的多，桐柏宫善报的事迹更多。远的不说，就说住持张道长吧，为了复兴道教南宗，放弃了在美国的舒适生活，来荒山小庙挑起中兴祖庭的艰难重任，善莫大矣！2008年汶川大地震，老家正处重灾区的张道长，十分担忧老母亲的安危。没想到几天后接到老母亲的电话，说是震前刚到河南走亲戚，避过了劫难。激动得道长额手称天，人说是道长善德感天所致。又如村民蒋享斌，多年来为桐柏宫重建工程竭精尽虑，功德无量。一次驾车突遇险情，汽车滑落海坑水库，幸被水边树挡，有惊无险，毫发未伤。真是苍天有眼，善有善报。