老君《道德经》中说：“上士闻道，勤而行之。” 昔日王重阳祖师于陕西户县南时村自掘一墓，穴居其中，称之为“活死人墓”。又在“墓”四隅各植海棠1 株，以立其志，人问其故，曰：“吾将使四海教风为一家耳。” 后前往“海上仙山之祖”的胶东昆嵛地区收徒立教布道，大力阐扬宗风，经马丹阳、丘处机、谭处端 、王玉阳、郝大通、孙不二、刘处玄七位真人的共同弘道，后又经丘处机祖师雪山传道给一代天骄成吉思汗，全真教达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面，由是玄风大振，四方翕然，道俗景仰，学徒云集，道法大兴。丘处机祖师曾嘱托全真弟子，终身要以“立观度人”为要务。张宇初天师《道门十规》中说：“凡名山洞府，洞天福地，古迹灵坛，皆古昔仙真灵迹去处，其欲香火绵远，必以度人为先。”因此，居士弟子作为太上玄门之法裔，终身修行要以“行道阐教”为要务，忠诚于大道事业，践行使命和信仰。“行道阐教”要认真做好如下修持：
（一）尊师重道。师者，传道、授业、解惑。经云：道者师传。世间一切的得道者皆依靠自己师父的传授而获得成就。往昔黄帝问道于广成子；太上道祖历劫度人，亦以师父的身份来教化世人。 师父是历代祖师道法的受持者，所有的道法都是有师父而传承下来的。可以说没有师父就没有了道教的延续。千古帝王无不有师，父母生我身，不能了我生死，师父传我道，才能明世间理。师徒关系同于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师父”。没有师父的教导我们将无法脱离生死的苦海，无法解脱无边的烦恼。《太公家教》有云：“弟子事师，敬同于父”。又说：“一日为师，终身为父”。因此，居士弟子在修行中当敬师、畏师，谨遵师训，不违师教，更不可有任何诽谤、背叛师父的行为，要像对待自己的父母一样恭敬。同时还应该经常供养自己的师父，使师父修道所须没有缺少。弟子见到师父时要和颜悦色，不能大声喧哗，不应大声高叫，声音应谦卑和顺，要放下自己的高傲和种种习气，要以恭敬心去对待师父。同时还要恭敬一切修行的道长和大德，恭敬师父和一切修行者是人生一生的修行，是证道成真的基石。
（二）勤加修持。居士弟子入道后，要勤加修持，谨遵三皈五戒，尊师重道，勤学道教礼仪，精研道经和行持修行法门，祖师圣诞、初一、十五以及重要节日要入观朝真，当体祀天奉教之心，以罄修真学道之志。全国祖师道场、灵山圣境众多，要择机缘朝圣参访仙真。洞天福地，名山仙府，灵气汇聚，神仙护持，虔诚朝拜可获祖师加持，广结仙缘。王重阳祖师在《立教十五论》中说：“参寻性命，求问妙玄，登巇崄之高山，访明师之不惓，渡喧轰之远水，问道无厌。”
（三）积功累德。积功累德是道门弟子重要修道和行道法门，自古以来，大凡成仙得道之士，都广行济世利物、积功累德。《道德经》中说：“为人己愈有，与人己愈多。”《 太上感应篇》中说：“不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。”“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”居士弟子行积功累德法门众多，如修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，舍药施财，爱老怜贫，周济穷困等。即到祖师道场中从人力、物力、财力乃至精神上护法道观中一切教务和道长日常修行，积极参与社会各种慈善公益事业，与人为善，待人以诚，助人为乐等等，让自己永远葆有一颗慈爱之心。在积功累德的过程中，在心地播撒下慈爱柔和的种子，在心地培植慈爱柔和的力量，将为日后结出硕硕的果实铺平道路。
（四）精诚团结。居士弟子都作为太上玄门之法裔，都有肩负起弘扬道法、助道兴化的神圣使命和责任，彼此之间要相互敬重，相互之间没有大小等级之分，彼此相敬为道兄或师兄，彼此之间要时常交流修行心得，有困难处时要全心合力帮助，相互关爱和关照，情同家人、兄弟姐妹。
（五）助道兴行。居士弟子要积极响应祖师道场、师父和道长号召，积极参加祖师道场各种法会、学习和弘道活动，要努力加强道学学习和修持，要积极向家人和身边的朋友以及各界善男信女传播道文化知识和道教信仰，要大力传教布道，绍隆道种，共同修行，缔造幸福。终身要以大力弘扬道法为方向和要务，行无量度人功德，大振和阐扬玄风。